绍定三年春，山寇攻劫剑、邵、兴化，民大惧，走徙无所。于是士者数百人状其事于漕使陈公，又告于郡将王公曰：「吾郡贰车赵公倜傥任大事，自为弧千张、矢万个，增守禦备，郡故无城，人心沮怯。浮屠氏财力足以当其费之半，而上中户或愿助力。漕使既捐缗钱二千为倡，而新史君之来，倘可上闻，求金以成之。赵公才钜，倅贱事简，可任以版筑」。公于是慨然专其事，亲躬临视，日役贰仟夫，因惠饥民，众心乐趋。阅四月，事功过半，而公卒于官。士民莫不哀叹，谓公经营劳瘁于始，而不及课功享效于终也。其孤某诿其客江简辑公行事一通告某曰：「吾父心事唯子知之，今不幸殁，且扶柩北归，子其不忍我铭」！某既与闻版筑，及见公陟降原隰，度基审势，勤且劳若是，谊不敢辞。按公讳汝盥，字观之。太宗皇帝第四子商恭靖王之八世孙也。曾祖仕炰，故任西头供奉官。祖不恺，故武翼郎、主管台州崇道观。父善祐，故任秉义郎，赠宣教郎。先世自建炎间游宦徽、饶，因寓居徽之休宁，又从徙居婺源之鳙溪，公生焉。自幼而孤，早已颖异，志尚不群。兄弟四人：叔兄汝箴，笃志学问，博通经史，性命道德之说靡不精究。壮岁三预漕荐，已而薄科举之习，将举贤良茂才科，会诏未下，遂刻意著述，不务进取，大抵推尊孔孟，排斥异端，合程、苏为一致。时柴公中行见而悦之，贻书袁公燮，约列荐诸朝，其略云：「贡士汝箴，操行清苦，著书满家」。会诸公去国，不果。公实师之，居官必迎与俱，事之如父。主管公为兵部时，同寮有大辟囚窜逸，诬主管公，主管宁坐禠官而不与辨。宣教公为人廉静谦退，不求闻达，自号为樗叟。公继志祖考，克勤克俭，从取应补右选，历四任，筦库猥剧，必躬振职。都承吴公格向在兴国为同官，知公尤深。后衣绣浙右，而公尚陆沈下寮，吴公慨然叹曰：「以长材而不见用，可胜惜哉」！欲奏辟为仁和催煎，是缺惟左选再任人可入，公于资格不合，吴公力荐之朝，遂越调就辟。整顿有经，课最视昔加倍。今工侍赵公崇和、京尹赵公立夫、大卿潘公槱皆露章以闻。庚辰锁换进士丙科，改京秩，出宰章贡。视事之初，适丁旱疫，公一意抚字，深戒苛扰。上司欲劝分，公曰：「此意固善，境内之粟有限，苟行抑配，不唯惠不及民，将见纷扰，不胜其弊」。遂招集盐贾，遂致礼遇，从容劝告，人皆欣然。未几未舟连樯，其直顿平。且招医施药以愈病。癸未之秋，洪水泛滥，赣实濒江，城中民居被害者居半。公开后圃以安流移，又以钱米赈济之，邑民赖公再生者，不知其几。三年郊祀，助郊上供之钱不少，累政全籍科罚，吏白故事，公曰：「有是哉？我朝仁泽深长，恩意旷荡，今当郊而使赣民先受害，可乎」！遂撙节浮费，未郊而已及额，申之宪司，明行蠲放，以为定式，人赖以安。章贡旧俗珥笔成风，自公临政，绝告讦，明单辞，由是讼得其平，人不忍欺。昼廉阒静，暇日吟哦自适。又捐帑以修学宫。去之日，士民思之。意尚端正，政事疏通，则见于待制左史郑公性之之荐。行有廉隅，政先岂弟，则见于内翰程公珌之荐。政尚中和，才优抚字，则见于尚书胡公矩之荐。禀资通敏，遇事勤廉，则见于直院徐公凤之荐。其见知于当时诸公者如此。再调泉司幕官，适朝廷省赘员，改通判兴化军。太守太博林公清之雅敬公，暇日相与唱酬。年馀而太博终更，公和其诗，有「遗爱喜公留夜雨，宦情怜我薄秋光」之句。居无何，邻警日炽，公患无以捍禦，一意备械，未尝惮劳。既而漕台委以版筑，公曰：「郡无大小，必有城池，使无寇，犹当为之，矧今寇迫，其可缓乎」！慨然任责，涓日兴工，规模壮伟。一日叹曰：「我朝以仁立国，惠民有局，在在皆是，莆独缺」。典数月创始，公能督视为永久计，井然有条。大抵公为事必先人后己，不顾利害。至于听讼临民，虽务平易，然不茹不吐，人亦莫敢犯。以庚寅六月六日满替，代期不至，属疾。疾两月，却药不御，竟至莫救，时六月二十日也，享寿五十有九，阶繇承务郎至朝奉郎。公为人宽厚和平，与物无竞，唯务晦藏，不愿人知。自穷居以至达宦，始终一节，人多称之，期公以有为。年止中寿，位不称德，哀哉！公于所居县北五里曰汤郊，山耸拔而水回环，遂卜居焉。自号绣溪翁，植花种果，结屋三间曰「山堂」，自为之记。其馀为亭趾十馀而已。有《绣溪诗集》若干卷，藏于家。娶孙氏，先公八年卒。夫人以贤淑著闻，公赖其内助居多。二男，某、某。女三人，长适总干张藻之子，幼适通直郎、知信州上饶县汪熙之子。公兄汝箴，男、女各一人，抚育婚嫁如己子。诸孤将以七月八日扶柩归，与夫人合葬于某里，溢潭遵治命也。某杜门里居六七年，岁时外非公事未尝登公庭，因时多事，数承公诲，知公言行为详。铭曰：

太支九世，公生婺源。本大胄巍，莫出匪贤。高曾而降，谦晦自处。暨公壮年，两有文武。公之中昆，三举礼部。著书自珍，群公交誉。公实师之，学行取正。操履端方，若出天性。官无小大，职业必脩。出宰赣县，已民嚬咻。朅来莆郡，厥迹于灿。一疾而逝，士所共叹。我作铭诗，用刻新阡。莆人感德，何千百年。

俞行父、傅三七争山之讼，昨已定夺，而行父使弟定国妄以摽拨界至为词，套合保司，意欲妄乱是非。当职欲将俞行父重断，有祖主簿者来相见，自称是俞行父、定国表亲，以行父兄弟为直，以傅三七为曲。当职寻常听讼，未尝辄徇己见，惟是之从，尚恐祖主簿所言有理，遂委县尉定验。及县尉亲至地头，祖主簿欲以私干县尉，县尉不敢纳谒。祖主簿不胜其忿，将紧切邻人藏匿，公然用祖主簿条印封闭邻人门户，不容官司追唤。既而县尉见得俞行父所买山，去傅三七所买田，凡隔一堑，二山二处，判然不相干涉，祖主簿、俞行父、定国自知理曲，不伏官司定夺，辄用不洁，将傅三七新坟浇泼作践。小民买地葬亲，与行父、定国兄弟无相侵犯，始则假作保司朱记，假作究实，变白为黑，改东为西，中则买觅保司，共为欺罔，终则挟寄居以求必胜。且祖主簿姓祖，而干预姓俞、姓傅人之讼，无乃不干己乎？至于封闭邻人门户，将不洁泼人坟墓，此岂贤大夫之所宜为？建阳乃名教礼义之邦，诸老先生远矣，不可见矣，游郎中家居县后，无一事到县，无一事嘱时官；朱侍郎贵为从橐，每书常切切然恐干仆骗扰村民。祖主簿辈行不高于朱、游，名位不贵于郎从，遽有使豪恃气，武断乡曲之意，良由县令人微望轻，不能主张百姓，使村民被寄居屈压，空自愧颜而已。俞行父祖父将仕用钱三百贯，买刘德成田三丘、山十二段，委属可疑。大凡置田，必凭上手干照，刘德成形状有如乞丐，所卖田三丘、山十二段，乃是凭大保长凭由作上手干照，不足凭据，今亦未暇论此。但傅三七所买刘八四山，与俞行父山全无干涉，先给还傅三七管业安葬。行父、定国恃豪富压小民，挟寄居抗官府，各勘杖一百，拘契入案，追刘德成对上手来历，干人责戒厉状。